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【茶余饭后】系列短文一百:「傅进军」十五闹,十六游

时间:2019-02-01 16:43来源:原创 作者:傅进军 点击:
    编者按:近日,我们编辑整理《茶余饭后》系列文章,短小精干,璧坐玑驰,受到广大网友的喜爱。


据说,元宵节始于西汉,盛于隋唐年间,传说有二。

其一,传说汉武帝时,有一宫女名叫元宵,家住长安西北山上。每逢年近岁遁,她思亲心切,但无法相见。这年春节,元宵倍加思念亲人。每日黄昏,她便一个人来到梅花树下暗暗啼哭,有一次被心地善良的东方朔发现了,便追问原因。元宵姑娘便诉说了思亲之事,东方朔被她纯真的心感动了,便答应想办法让她和家里人团聚。正月十四日东方朔便到长安街上算起卦来。不少人都来占卜求卦,东方朔对他们说:“正月十五火焚身。”人们打听原因时,东方朔拿出一张偈语红帖,只见上面写着“长安在劫,火焚帝阙。十五天火,焰红宵夜。若要避灾,唯求天子”。人们便赶急将此事报告给汉武帝。汉武帝一听,手足无措,忙向足智多谋的东方朔求救。东方朔思索了一会儿说:“听说火神君最喜欢吃汤圆,宫中的元宵不是给你经常做汤圆吗?十五晚上你叫元宵给你做好汤圆,万岁焚香上供敬奉火神君,再传谕城内臣民,十五晚上都上街观灯,万岁、妃子、宫蛾彩女也都出宫去玩灯,夹杂在人群中才可消灾解难。”汉武帝听了大喜,就传旨按东方朔说的办法去做。十五日晚,元宵的弟妹领着父母亲也来到长安观灯,元宵就借玩灯的机会与亲人见了一面。闹了一夜灯火,京都安然无灾,汉武帝就传旨每年正月十五都这样做,元宵照样借机会与家人团聚。因十五日上供的汤圆,元宵做的最好,人们才把汤圆叫元宵,把这一天叫元宵节。

其二,传说公元610年,隋炀帝杨广当了皇帝以后,为了粉饰太平,下令在京都洛阳最繁华的端门外,搭起八里长的戏台,又命三万名演员表演,一万八千名乐师奏乐,从正月十五闹起,闹了一个多月。唐灭隋后,规定元宵节取消“禁夜”,允许老百姓通宵点灯。开始是一夜,后来又延长为三夜、五夜,还制作了各种各样的花灯。王侯贵族多以此夸豪斗富。据《开元天宝遗书》记载:“韩国夫人置百枝灯树,高八十尺,竖之高山,上元夜点之,百里见之,光明夺月色”。有的灯上挂有多种灯谜,供人取乐。从此元宵闹灯会,就成为我国民间的习俗了。宋太祖赵匡胤于天宝年间命令将原正月十四至十六的元宵节延长至十七、十八晚上,称为“五夜元宵”。以后不知何时又恢复到宋以前的状况。

正月十五这天早晨,多数人家吃饺子或挂面,晚上看花灯,放焰火。群众有“闹十五,游十六”的习俗。正月十四至十六日这三天,闹社火,跑旱船,耍龙灯,舞狮子,走高跷,玩竹马,荡秋千……几乎家家出动,人人助兴。近年来,随着人民生活水平的提高,城乡元宵节,民族民间文艺活动更是热闹非凡。元宵节可以说既是春节庆典的高潮,也是春节庆典的结束。过了元宵节,人们就带着春节所激发出来的无限活力,干劲十足地投入到春耕生产和工作中去了。农谚曰“灯结芯,棉必成”。“风吹十五日,雨淋清明节”。十六日:妇女结伙成群出外游逛一日;今日秋千全属妇女“所有”,谓之“游百病”。意思是驱邪除魔,不得疾病。这天晚上,明月高悬,有向娘娘“要子”的风俗。这天晚上,结婚未满一年的媳妇,婆家在院中摆好桌椅,备好献食,挂起娘娘神像或写一牌位。然后由福寿双全、多子多孙的两个老太婆,扮演成一对老俩口,点明香烛,“老俩口”怀抱着布做的娃娃,面对神灵双双跪地,口里念道:“娘娘婆,兜儿个,或儿或女送一个,背一个,抱一个,炕上坐了一伙伙”,“七里胡同八里道,拐弯就是娘娘庙。娘娘庙修的高,俩口进庙把香烧,要个骑马坐轿的,不要顺腿尿尿的”。祈求新婚媳妇早生贵子,反映了旧时人们一种多子多福的心理,亦含重男轻女的观念。此时围观的其他妇女硬拉来新媳妇也跪地磕头,大家你拉我扯,热闹一番。在这种情况下,新媳妇大多面红耳赤,羞羞答答,不好意思当着众人面暴露“心事”和给娘娘下跪磕头,但心里却乐意人们这样尽情的耍笑。接着大家把布娃娃塞在新媳妇怀里,大家拥着她把“娃”放进被窝里。然后欢笑品尝婆婆准备好的香茶和宴席。席上众人祝婆婆心诚则灵,早日抱上孙孙,婆婆表示感谢。片刻众人就欢笑离去。

    (此文摘自2014年傅进军撰写的《佛留村史话》一书)
 

(责任编辑:悠悠草)

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